"Moita xente pequena, en lugares pequenos, facendo cousas pequenas, pode cambiar o mundo"
Eduardo Galeano
Eduardo Galeano
Blogue de Myriam Morán para as materias Igualdade de xénero e Educación para o desenvolvemento
Amosando publicacións coa etiqueta MGF b>. Amosar todas as publicacións
Amosando publicacións coa etiqueta MGF b>. Amosar todas as publicacións
28 de xan. de 2021
Waris Dirie, valiente y gran mujer.
Waris Dirie es una mujer somalí, modelo, escritora y activista en la lucha contra la mutilación genital femenina. Embajadora especial de la ONU contra la mutilación genital femenina.
LA FLOR DEL DESIERTO
Espectacular fragmento de la película "Flor del Desierto", en homenaje a todas esas mujeres frajeladas y humilladas del Africa actual. Para que nunca tengamos que volver a oir estar barbaries.
25 de mar. de 2018
MOOLAADÉ (1º ESO)
SINOPSE DA PELÍCULA
Collé Ardo vive nunha aldea africana. Fai sete anos non permitiu que a súa filla fora sometida á ablación, unha práctica que lle parece unha barbarie e que ela tamén sufriu. Hoxe, catro nenas fuxen para escapar do ritual da "purificación" e piden a Collé que as protexa. Dende ese momento, se enfrentan dous valores: o respeto ao dereito de asilo (o moolaadé) e a tradición da ablación (a salindé). Coa súa decisión de acoller e axudar ás nenas Collé Ardo provoca unha crise na a vida da aldea. Collé incluso soportará o sofrimento do castigo e a humillación pública antes que renunciar a súa posición, desencadenando así unha auténtica rebelión de mulleres que esixen que ningunha nena máis sexa mutilada. Por outra anda, Amsatou, a filla de Collé, xa está en idade de casar e o seu matrimonio está concertado co fllo do xefe do pobo, un xoven que acaba de chegar de París. Polo momento, ningún home casou con unha muller non"purificada".
É unha película realizada e producida en África, por africanos y, fundamentalmente, pensada para un público africano. A película achéganos a un mundo rural totalmente distinto ao que nos presentan a maior de películas comerciales norteamericanas que chegan as nosas casas. Gracias a esta película podemos ver cómo son as casas da xente desta alda, como cociñan, como traballan, como comen, como obteñen auga, como son as súas relacións matrimoniais. Tamén amosa a complexidade social destas sociedades e as súas leis e a vida cotiá de gran cantidade de familias africanas.
La película plantexa en forma de controversia varios temas:a denuncia da ablación, o debate en torno a peso da tradición e a modernidade e, finalmente, la loita das mulleres rurais africanas por transformar as relacións de dominación impostas polos homes.
É unha película realizada e producida en África, por africanos y, fundamentalmente, pensada para un público africano. A película achéganos a un mundo rural totalmente distinto ao que nos presentan a maior de películas comerciales norteamericanas que chegan as nosas casas. Grazas a esta película podemos ver cómo son as casas da xente desta aldea, como cociñan, como traballan, como comen, como obteñen auga, como son as súas relacións matrimoniais. Tamén amosa a complexidade social destas sociedades e as súas leis e a vida cotiá de gran cantidade de familias africanas.
La película prantexa en forma de controversia varios temas:a denuncia da ablación, o debate en torno a peso da tradición e a modernidade e, finalmente, la loita das mulleres rurais africanas por transformar as relacións de dominación impostas polos homes.
Despois de ver a película, tivemos un coloquio no que falamos destas e outras cuestións.
Collé Ardo vive nunha aldea africana. Fai sete anos non permitiu que a súa filla fora sometida á ablación, unha práctica que lle parece unha barbarie e que ela tamén sufriu. Hoxe, catro nenas fuxen para escapar do ritual da "purificación" e piden a Collé que as protexa. Dende ese momento, se enfrentan dous valores: o respeto ao dereito de asilo (o moolaadé) e a tradición da ablación (a salindé). Coa súa decisión de acoller e axudar ás nenas Collé Ardo provoca unha crise na a vida da aldea. Collé incluso soportará o sofrimento do castigo e a humillación pública antes que renunciar a súa posición, desencadenando así unha auténtica rebelión de mulleres que esixen que ningunha nena máis sexa mutilada. Por outra anda, Amsatou, a filla de Collé, xa está en idade de casar e o seu matrimonio está concertado co fllo do xefe do pobo, un xoven que acaba de chegar de París. Polo momento, ningún home casou con unha muller non"purificada".
É unha película realizada e producida en África, por africanos y, fundamentalmente, pensada para un público africano. A película achéganos a un mundo rural totalmente distinto ao que nos presentan a maior de películas comerciales norteamericanas que chegan as nosas casas. Gracias a esta película podemos ver cómo son as casas da xente desta alda, como cociñan, como traballan, como comen, como obteñen auga, como son as súas relacións matrimoniais. Tamén amosa a complexidade social destas sociedades e as súas leis e a vida cotiá de gran cantidade de familias africanas.
La película plantexa en forma de controversia varios temas:a denuncia da ablación, o debate en torno a peso da tradición e a modernidade e, finalmente, la loita das mulleres rurais africanas por transformar as relacións de dominación impostas polos homes.
É unha película realizada e producida en África, por africanos y, fundamentalmente, pensada para un público africano. A película achéganos a un mundo rural totalmente distinto ao que nos presentan a maior de películas comerciales norteamericanas que chegan as nosas casas. Grazas a esta película podemos ver cómo son as casas da xente desta aldea, como cociñan, como traballan, como comen, como obteñen auga, como son as súas relacións matrimoniais. Tamén amosa a complexidade social destas sociedades e as súas leis e a vida cotiá de gran cantidade de familias africanas.
La película prantexa en forma de controversia varios temas:a denuncia da ablación, o debate en torno a peso da tradición e a modernidade e, finalmente, la loita das mulleres rurais africanas por transformar as relacións de dominación impostas polos homes.
Despois de ver a película, tivemos un coloquio no que falamos destas e outras cuestións.
6 de FEBREIRO: DÍA INTERNACIONAL CONTRA A MUTILACIÓN XENITAL FEMININA
A Organización Mundial da Saúde (OMS) declarou o 6 de febreiro Día Internacional de Tolerancia Cero coa Mutilación Xenital Feminina. Segundo sinala a OMS a mutilación xenital feminina afecta a ao redor de 140 millóns de nenas e mulleres, e cada ano máis de 3 millóns de nenas corren risco de sufrila.
Cada ano celébrase esta data para sensibilizar acerca desa práctica, xa que a mutilación xenital feminina considérase unha práctica daniña e unha violación dos dereitos humanos das nenas e as mulleres. Por iso a OMS dedica este ano unha atención especial á preocupante tendencia de que sexan os propios prestadores de atención de saúde quen realice a mutilación xenital feminina, contribuíndo dese modo a legitimizarla e mantela.
A Mutilación Xenital Feminina (MGF) é unha pauta extrema que representa a dominación patriarcal sobre o corpo feminino. A través destas prácticas de mutilación de toda ou parte dos xenitais femininos quítaselles unha forma de acceso ao pracer nas relacións sexuais, extirpándolles do mesmo xeito o control sobre a súa sexualidade.
A MGF é unha práctica que perpetúa a desigualdade de xénero e a discriminación cara ás mulleres. Son as crenzas socioculturais e relixiosas as que impón ás mulleres a idea de que teñen que practicar estes actos, pautas que nada teñen que ver coa saúde, senón que manifestan a dominación masculina sobre o corpo das mulleres.
Plan niña contra la ablación.
Noticias sobre a ablación do clítoris.
Cada ano celébrase esta data para sensibilizar acerca desa práctica, xa que a mutilación xenital feminina considérase unha práctica daniña e unha violación dos dereitos humanos das nenas e as mulleres. Por iso a OMS dedica este ano unha atención especial á preocupante tendencia de que sexan os propios prestadores de atención de saúde quen realice a mutilación xenital feminina, contribuíndo dese modo a legitimizarla e mantela.
A Mutilación Xenital Feminina (MGF) é unha pauta extrema que representa a dominación patriarcal sobre o corpo feminino. A través destas prácticas de mutilación de toda ou parte dos xenitais femininos quítaselles unha forma de acceso ao pracer nas relacións sexuais, extirpándolles do mesmo xeito o control sobre a súa sexualidade.
A MGF é unha práctica que perpetúa a desigualdade de xénero e a discriminación cara ás mulleres. Son as crenzas socioculturais e relixiosas as que impón ás mulleres a idea de que teñen que practicar estes actos, pautas que nada teñen que ver coa saúde, senón que manifestan a dominación masculina sobre o corpo das mulleres.
Plan niña contra la ablación.
Noticias sobre a ablación do clítoris.
Subscribirse a:
Publicacións (Atom)